мдяяяяяяя... тут сплошная "карьерная лестница", послужной список довольно обширный, а вот про характер и личную жизнь увы, данных мало..

Происхождение. Детство и юность
Германский дворянский род фон Ридигеров, или Рюдигеров (возможное расхождение в старо-немецком написании: von Ruediger, Rüdiger, Ruedinger, Redigeer), имеет курляндское происхождение; Патриарх принадлежит к ветви рода, принявшей православие в XVIII веке.

Согласно сведениям родословиной Ридигеров, в царствование императрицы Екатерины II курляндский дворянин Фридрих Вильгельм фон Ридигер (нем. Friedrich Wilhelm von Ruediger[1]) перешёл в Православие и с именем Федор Иванович стал основателем одной из линий этого известного в России дворянского рода. Одним из представителей которого был, например, граф Федор Васильевич Ридигер — генерал , полководец и государственный деятель, герой Отечественной войны 1812 г. Первым известным представителем рода Ридигеров/Рюдигеров был Хейнрих Николаус (Нильс) Рюдингер (нем. Heinrich Nicolaus (Nils) von Ruedinger) его потомок - Карл Магнус Рюдигер (нем. Karl (Carl) Magnus Ruediger) генерал-майор, тайный советник, Выборгский губернатор, член Эстляндского рыцарства, чьим сыном и был вышеупомянутый Фридрих-Вильгельм, перешедший в российское подданство в екатерининскую эпоху.[2], [3], [4]

Отец Алексия II — протоиерей Михаил Александрович Ридигер (28 мая 1902 — 9 апреля 1964) — родился в Петербурге, был последним, четвёртым, ребёнком в браке Александра Александровича и Аглаиды Юльевны Бальц (26 июля 1870 — 17 марта 1956). После Октябрьской революции вывезен родителями в независимую Эстонию. В 1942 был рукоположен во пресвитера (священника) в Казанском храме Таллина митрополитом Александром (Паулусом), первоиерархом ЭАПЦ.

Мать — Елена Иосифовна Писарева (1902—1959) — родилась в Ревеле (ныне Таллин, тогда в Российской империи), дочь расстрелянного большевиками полковника царской армии. В детстве Алексей неоднократно посещал с родителями Валаамский монастырь (в то время на территории Финляндии). Свою роль в приобщении будущего Патриарха к церковному служению сыграл настоятель Никольской церкви в Таллине, в котором Михаил Ридигер служил диаконом, а юный Алексей — алтарником, — священник Александр Киселёв.

Пятнадцати лет стал иподиаконом архиепископа Нарвского (впоследствии Таллинского и Эстонского) Павла (Дмитровского). С мая 1945 года по октябрь 1946 года служил алтарником и ризничим Александро-Невского собора, с 1946 года служил псаломщиком в Симеоновской, а с 1947 года — в Казанской церкви города Таллина.

В 1947 году (не был принят в 1946 году когда сдал экзамены, так как, согласно тогдашним правилам, в религиозные учебные заведения запрещалось принимать несовершеннолетних) поступил в Ленинградскую духовную семинарию сразу в третий класс, а окончив её в 1949, стал студентом Духовной академии в Ленинграде.

Священническое служение

50-е годыБудучи приходским клириком в шахтёрском городе Йыхви, где первое время служил один, продолжал учёбу в Ленинградской духовной академии, которую окончил в 1953 году, получив звание кандидата богословия за курсовое сочинение «Митрополит Московский Филарет (Дроздов) как догматист».

После смерти матери, последовавшей 19 августа 1959 года, принял решение принять монашество; 3 марта 1961 в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры он был пострижен с именем Алексий — в честь другого святого: не Алексия, человека Божия, именем которого был наречён в крещении, но Алексия, митрополита Киевского, святителя Московского.

В своих многочисленных интервью для СМИ Патриарх Алексий утверждал, что в бытность на Таллинской кафедре противодействовал намерениям властей: закрыть Пюхтицкий монастырь, 38 приходов, переделать кафедральный собор под планетарий, снести старейшую в городе деревянную Казанскую церковь. За время пребывания на кафедре Алексия особое внимание уделялось изданию церковной литературы, проповедям и катехизации на эстонском языке. Некоторое время епископ Алексий управлял также и Рижской епархией, однако, получив 14 ноября 1961 должность заместителя председателя Отдела внешних церковных сношений, отказался от Рижской кафедры.

Международная, экуменическая и общественная деятельность до патриаршества
В 1961 году началась его активная внешнеполитическая и экуменическая детельность: в составе делегации Русской Православной Церкви участвовал в работе III Ассамблеи Всемирного совета церквей (ВСЦ) в Нью-Дели (1961); избирался членом Центрального комитета ВСЦ (1961—1968); был президентом Всемирной конференции «Церковь и общество» (Женева, Швейцария, 1966); членом комиссии «Вера и устройство» ВСЦ (1964—1968). В качестве главы делегации Русской Православной Церкви участвовал в богословских собеседованиях с делегацией Евангелической Церкви в Германии «Арнольдсхайн-II» (ФРГ, 1962), в богословских собеседованиях с делегацией Союза Евангелических Церквей в ГДР «Загорск-V» (Троице-Сергиева Лавра, 1984), в богословских собеседованиях с Евангелическо-Лютеранской Церковью Финляндии в Ленинграде и Пюхтицком монастыре (1989). Делегат Всемирной христианской конференции «Жизнь и мир» (20 — 24 апреля 1983 года в Уппсала, Швеция); был избран одним из президентов Конференции.

С 1972 года — член Совместного комитета КЕЦ и Совета Епископских Конференций Европы (СЕКЕ) Римско-Католической Церкви. 15 — 21 мая 1989 года в Базеле, Швейцария, был сопредседателем I Европейской Экуменической Ассамблеи на тему «Мир и справедливость», организованной КЕЦ и СЕКЕ. 1 — 2 ноября 1990 года в Москве (уже будучи Патриархом) председательствовал на заседании КЕЦ[8] В сентябре 1992 года, на Х Генеральной ассамблее КЕЦ, истёк его срок полномочий в качестве Председателя Президиума КЕЦ.

Принимал участие в работе международных и советских миротворческих общественных организаций. С 1963 года — член Правления Советского фонда мира. Участник учредительного собрания общества «Родина», на котором избран членом совета Общества с 15 декабря 1975 года; переизбирался 27 мая 1981 года и 10 декабря 1987 года.

25 октября 1980 года на V Всесоюзной конференции Общества советско-индийской дружбы избран его вице-президентом, занимал пост до 1989 года.

11 марта 1989 года избран членом совета Фонда славянской письменности и славянских культур.

В 1989 году был избран народным депутатом СССР от Советского Фонда милосердия и здоровья.

С 24 января 1990 года — член правления Советского фонда милосердия и здоровья.

С 8 февраля 1990 года — член президиума Ленинградского фонда культуры.

А вы представляете себе портрет,где во всём ковшике только два Аркана?Вчера познакомилась с новым мужем своей знакомой,у него дата рождения 11.11.1984.
------1)XI Сила----2)XI Сила----3) О Шут------

---------------4) 0 Шут-----5) XI Сила---------

------------------------6) XI Сила-----/---7) 0 Шут---
___________________________________

-------------------------8) 0 Шут-------------------------

--12) 0 Шут----------

Я просто была поражена.А портрет его начала себе высчитывать,т.к.у парня есть способности,он выходит в астрал однозначно.Раньше со своими друзьями плотно в этом сидел,но после того,как стал жить семьёй с Л.,отошёл от всего.Л. была только один раз свидетельницей,когда позвонила его знакомая и в истерике стала просить ей помочь выбраться,куда-то она забралась и ей страшно.Он лёг на кровать и "ушёл"...Так Л. описывает,говорит,других слов не нахожу,вот лежит здесь,и я понимаю,что его нет.Но той девушке помог как-то,и после этого ей перезвонил и стал отчитывать,что незачем залезать в такие места.
Если честно,я так всё написала,потому что сама не понимаю,о чём речь.Парень о своих способностях знает,но сейчас они его пугают.Он боится,и хочет об этом забыть.Нательный серебряный крест постепенно просто плавится на нём,разваливается,уже нет частично руки и ещё какой-то части.Но снимать не хочет,говорит,пока он на мне-я жив.В детстве священник отказался его крестить(????),мальчику было 4 года.У него периодически бывают очень тяжёлые депрессии,за год Л. два раза его вытаскивала из них,чему он очень удивлён.(???),что смогла вытащить.
Вот такой случай.Парню однозначно нужна помощь знающего человека.Как он говорит,сказали бы мне,что это всё ересь,и я бы забыл.Или научили бы,как с этим жить.Но ведь забыть и отбросить у него точно не получится?Мне кажется,что и крест разваливается из-за того,что энегия внутренняя его сжигает?
Я обращаюсь ко всем форумчанам!Может кто-то понимает,что такое происходит с этим человеком?И как ему можно помочь?